第22节(5/5)
解偏差。
也就是光辉之主在第三纪元末期即动荡之年趁着诸神下凡以圣者身份行走时夺取神格，重拾失落于时光长河的神职，进一步完善、升华太阳循环，并最终超越诸神之上，成为晶壁系内唯四的神格rank19的强大神力，当时的教义与今时今日的教义出现少许偏差，导致个别圣职人员堕落到歧途。
譬如不经过光辉之主，直接从无处不在的太阳，获得位面光之本源的眷顾，【逐日者】埃斯卡.诺恩。
尽管随着太阳的升降，他的实力会有大幅度的起伏，不过在第四纪元中期，埃斯卡.诺恩得到来自卡拉图大陆【破戒僧】的指点，在体内凝聚出十枚【圣舍利】而获得泛领域“光之海洋”，成为随时都能保持巅峰状态的人间传奇。
此后，埃斯卡.诺恩时不时出现在迷惘的太阳武僧身边，蛊惑他们走上逐日者的道路，逐渐凝聚出一支实力不可小觑的教团，以逆光之翼为信仰符号，与光辉之主在地上的教会麾下的武力集团时有交集。
如此类似的情况，也出现在【橡树之父】希凡纳斯殿下的光辉里，尤其是这位秩序中立阵营的不朽者，在第三纪元末期获得新的神职，成为晶壁系自然本源的具现，对于人类为了拓展生存空间而不断破坏周边环境，导致自然界的边缘一直往后退缩而恼火不已。
正是因为【大自然之父】的怒火，致使追随橡树之道的德鲁伊教团涌现出不少叛逆，譬如神圣的自然复仇者失去守序制衡后导致行为出现一定的偏差，诞生出对人类种植庄稼定期收割都厌恶不已的【自然之怒】伊莉莎。
站在这位橡树之道原教旨主义者对立面的是【自然之逆子】的枯萎者集团，他们从一开始站在人类立场上看待农业种植，又接受不了过度垦荒后耗尽土地肥力出现盐碱化，进而沙漠化的事实，失去了自然的眷顾和希凡纳斯殿下赐予的神术，成为褪去大地的生机，换来施法能力的枯萎者。
枯萎者的接连涌现，完全顺应人类开疆拓土的潮流引发的原力大潮，就连【自然之父】希凡纳斯殿下都对此无能为力，毕竟就算祂成为神格rank19的伟大神力，重组自然神系的神力秩序，有多位强有力的从神，也不可能以一己之力抗衡泛人类神系的诸神。
一方面被原力潮汐牵制地动弹不得，另一方面碍于人类诸神的强势和咄咄逼人，希凡纳斯殿下处于内忧外困中不能自拔，这股根源处的矛盾导致德鲁伊教团的撕裂，涌现出激进派的【自然之怒】，近乎叛逆的【枯萎者】，且不断地挖教团的墙角。
这大概就是从第三纪元动荡之年绵延下来的诸神，在汲取血淋淋的经验教训后，进一步巩固各自神系内部的秩序，神职权柄进一步收拢扩展后面临的新的挑战。
也就是光辉之主在第三纪元末期即动荡之年趁着诸神下凡以圣者身份行走时夺取神格，重拾失落于时光长河的神职，进一步完善、升华太阳循环，并最终超越诸神之上，成为晶壁系内唯四的神格rank19的强大神力，当时的教义与今时今日的教义出现少许偏差，导致个别圣职人员堕落到歧途。
譬如不经过光辉之主，直接从无处不在的太阳，获得位面光之本源的眷顾，【逐日者】埃斯卡.诺恩。
尽管随着太阳的升降，他的实力会有大幅度的起伏，不过在第四纪元中期，埃斯卡.诺恩得到来自卡拉图大陆【破戒僧】的指点，在体内凝聚出十枚【圣舍利】而获得泛领域“光之海洋”，成为随时都能保持巅峰状态的人间传奇。
此后，埃斯卡.诺恩时不时出现在迷惘的太阳武僧身边，蛊惑他们走上逐日者的道路，逐渐凝聚出一支实力不可小觑的教团，以逆光之翼为信仰符号，与光辉之主在地上的教会麾下的武力集团时有交集。
如此类似的情况，也出现在【橡树之父】希凡纳斯殿下的光辉里，尤其是这位秩序中立阵营的不朽者，在第三纪元末期获得新的神职，成为晶壁系自然本源的具现，对于人类为了拓展生存空间而不断破坏周边环境，导致自然界的边缘一直往后退缩而恼火不已。
正是因为【大自然之父】的怒火，致使追随橡树之道的德鲁伊教团涌现出不少叛逆，譬如神圣的自然复仇者失去守序制衡后导致行为出现一定的偏差，诞生出对人类种植庄稼定期收割都厌恶不已的【自然之怒】伊莉莎。
站在这位橡树之道原教旨主义者对立面的是【自然之逆子】的枯萎者集团，他们从一开始站在人类立场上看待农业种植，又接受不了过度垦荒后耗尽土地肥力出现盐碱化，进而沙漠化的事实，失去了自然的眷顾和希凡纳斯殿下赐予的神术，成为褪去大地的生机，换来施法能力的枯萎者。
枯萎者的接连涌现，完全顺应人类开疆拓土的潮流引发的原力大潮，就连【自然之父】希凡纳斯殿下都对此无能为力，毕竟就算祂成为神格rank19的伟大神力，重组自然神系的神力秩序，有多位强有力的从神，也不可能以一己之力抗衡泛人类神系的诸神。
一方面被原力潮汐牵制地动弹不得，另一方面碍于人类诸神的强势和咄咄逼人，希凡纳斯殿下处于内忧外困中不能自拔，这股根源处的矛盾导致德鲁伊教团的撕裂，涌现出激进派的【自然之怒】，近乎叛逆的【枯萎者】，且不断地挖教团的墙角。
这大概就是从第三纪元动荡之年绵延下来的诸神，在汲取血淋淋的经验教训后，进一步巩固各自神系内部的秩序，神职权柄进一步收拢扩展后面临的新的挑战。