嗟仙 第112节(1/2)
“知道是谁劫的他么？”
“不知道。劫他的人没动用法术，所以没法查出他的根脚。”
“没动用法术，是什么意思？”
“字面意思。”
朱萧索咽了下口水：
“你是说，救孙清德的人，连法术都没用，就从神威军副统帅的手里，把人劫走了？”
“大概就是这么个情况。”
“那……那得是什么境界？”
“我也不清楚。”
……
打死朱萧索也想不到，孙清德背后居然有这么强的助力。
那岂不是说，自己跟一个无比庞大的暗中势力结仇了？
“完了完了完了，这下我彻底没救了。”
归云风却似乎不放在心上：
“你担心也没有用，抓紧修炼吧。你现在是蓝脉，比紫脉好很多了。可这个资质决定你还是很难突破尊古境。”
“那我也没法了。就这蓝脉资质，还是靠舒脉丹搏出来的。对了，国主不是还赏给我一颗洗髓丹么？这个好像也能提升资质？”
归云风听到后，只是轻轻地对他摇头：
“国主发的丹药，不要吃。发的功法，不要练。只有发给你的灵晶灵石，你可以放心吸收修炼。”
然后又道：
“你是求仙城书院的人，记得要时刻提防国都发来的东西。除了求仙城的家族和书院的人，谁都不要轻信。”
听到归云风的话，朱萧索心中又是咯噔一下。
“为啥啊？”
“事情太多，你慢慢了解就知道了。对了，我这有本讲述换骨境如何突破到尊古境的书，你先看看准备下教课。”
说着，抛给了朱萧索一本蓝皮书籍。
《书院授课指南》
“这个月，你就先以自己修炼和学习《书院授课指南》为主，不用做事。等到下个月，你再开始做事吧。对了，鉴于你在求仙城没有住所，我在书院给你腾了间屋子，一会让赵春然带你去看看。我还有事，先走了。”
说完，归云风就离开了。
只剩下朱萧索一个人坐在庭院中。
他还在不断回味着归云风的话。
“什么叫国都发来的东西，要时刻警惕？”
该不会……
该不会自己答了那道概率论题目后，搅入了有关国主的事情当中吧？
朱萧索时而低头发呆，时而抬头骂娘。
恨透了这个不让他消停的世界。
第16章 尊古境卡级，是智力问题
教习教习，教人学习。
朱萧索当了这个职位，一天打鱼五天晒网，是迫于修炼压力。
但尸位素餐并不是他的本愿。
拿多少好处，做多少事。
他一个月上班的时间，和其他教习休息的时间一样多。
报酬还不变。
太划水也不合适。
于是他在修炼之余，就捧起《书院授课指南》，了解如何指导学生们突破。
脱胎境，换骨境，尊古境，卑今境，出圣境，入神境，返本境，还源境。
八个境界，各有不同要求和侧重。
脱胎境和换骨境，是单纯地提升修士的肉身能力，属于打基础的境界。
也就是说，只要资质蓝脉，修炼资源充足，都可以修炼到换骨境十重大圆满境界。
但是，尊古境就没这么轻松了。
尊古境，是领悟世界法则的开端。
想要领悟世界法则，自然要先学习相应的知识。
学而后知，任何人都逃不出这个道理。
牛顿如果不学习笛卡尔、开普勒等人的理论，恐怕只能是个出色的学者。
爱因斯坦不借助微积分的帮助，也无法完成广义相对论的研究。
数理届双神尚且如此，便说明无人可以凭空创出理论。
所以，尊古境，本质上是一个学习的境界。
在这个境界，需要修士尊崇古典立论。
一些已经完全验证、经历无数修士学习质疑后仍然屹立不倒的立论。
这些立论，分为五个大类和一些小类。
也就是说，修士想要从换骨境突破到尊古境，有五个主要流派可以选。
文经，乐艺，匠工，数理，以及程学。
其他还有些小的流派，诸如医药、风水、地理等，《书院授课指南》对这些一笔带过。
一旦你选定了一个流派，那就要一直走下去。
比如你选择了学习文经知识这条路，那么你以后的尊古境，卑今境，出圣境、入神境等等等等，都必须围绕着文经展开。
当然，中途打算转流派也不是不可以。
如果你修了文经，但是觉得自己更适合数理，随时都可以选择“问心”来对自己现在的流派进行否定，也就是文经进行否定，然后转到数理流派的学习中。
但是，一旦你用“问心”否定了自己所学，意味着之前所有对世界法则的领悟都清空，修炼的成果也将返还天地之间。
修为就会立刻跌落到换骨境十重。
从头来过。
所以，选择哪一个流派，是至关重要的。
“不知道。劫他的人没动用法术，所以没法查出他的根脚。”
“没动用法术，是什么意思？”
“字面意思。”
朱萧索咽了下口水：
“你是说，救孙清德的人，连法术都没用，就从神威军副统帅的手里，把人劫走了？”
“大概就是这么个情况。”
“那……那得是什么境界？”
“我也不清楚。”
……
打死朱萧索也想不到，孙清德背后居然有这么强的助力。
那岂不是说，自己跟一个无比庞大的暗中势力结仇了？
“完了完了完了，这下我彻底没救了。”
归云风却似乎不放在心上：
“你担心也没有用，抓紧修炼吧。你现在是蓝脉，比紫脉好很多了。可这个资质决定你还是很难突破尊古境。”
“那我也没法了。就这蓝脉资质，还是靠舒脉丹搏出来的。对了，国主不是还赏给我一颗洗髓丹么？这个好像也能提升资质？”
归云风听到后，只是轻轻地对他摇头：
“国主发的丹药，不要吃。发的功法，不要练。只有发给你的灵晶灵石，你可以放心吸收修炼。”
然后又道：
“你是求仙城书院的人，记得要时刻提防国都发来的东西。除了求仙城的家族和书院的人，谁都不要轻信。”
听到归云风的话，朱萧索心中又是咯噔一下。
“为啥啊？”
“事情太多，你慢慢了解就知道了。对了，我这有本讲述换骨境如何突破到尊古境的书，你先看看准备下教课。”
说着，抛给了朱萧索一本蓝皮书籍。
《书院授课指南》
“这个月，你就先以自己修炼和学习《书院授课指南》为主，不用做事。等到下个月，你再开始做事吧。对了，鉴于你在求仙城没有住所，我在书院给你腾了间屋子，一会让赵春然带你去看看。我还有事，先走了。”
说完，归云风就离开了。
只剩下朱萧索一个人坐在庭院中。
他还在不断回味着归云风的话。
“什么叫国都发来的东西，要时刻警惕？”
该不会……
该不会自己答了那道概率论题目后，搅入了有关国主的事情当中吧？
朱萧索时而低头发呆，时而抬头骂娘。
恨透了这个不让他消停的世界。
第16章 尊古境卡级，是智力问题
教习教习，教人学习。
朱萧索当了这个职位，一天打鱼五天晒网，是迫于修炼压力。
但尸位素餐并不是他的本愿。
拿多少好处，做多少事。
他一个月上班的时间，和其他教习休息的时间一样多。
报酬还不变。
太划水也不合适。
于是他在修炼之余，就捧起《书院授课指南》，了解如何指导学生们突破。
脱胎境，换骨境，尊古境，卑今境，出圣境，入神境，返本境，还源境。
八个境界，各有不同要求和侧重。
脱胎境和换骨境，是单纯地提升修士的肉身能力，属于打基础的境界。
也就是说，只要资质蓝脉，修炼资源充足，都可以修炼到换骨境十重大圆满境界。
但是，尊古境就没这么轻松了。
尊古境，是领悟世界法则的开端。
想要领悟世界法则，自然要先学习相应的知识。
学而后知，任何人都逃不出这个道理。
牛顿如果不学习笛卡尔、开普勒等人的理论，恐怕只能是个出色的学者。
爱因斯坦不借助微积分的帮助，也无法完成广义相对论的研究。
数理届双神尚且如此，便说明无人可以凭空创出理论。
所以，尊古境，本质上是一个学习的境界。
在这个境界，需要修士尊崇古典立论。
一些已经完全验证、经历无数修士学习质疑后仍然屹立不倒的立论。
这些立论，分为五个大类和一些小类。
也就是说，修士想要从换骨境突破到尊古境，有五个主要流派可以选。
文经，乐艺，匠工，数理，以及程学。
其他还有些小的流派，诸如医药、风水、地理等，《书院授课指南》对这些一笔带过。
一旦你选定了一个流派，那就要一直走下去。
比如你选择了学习文经知识这条路，那么你以后的尊古境，卑今境，出圣境、入神境等等等等，都必须围绕着文经展开。
当然，中途打算转流派也不是不可以。
如果你修了文经，但是觉得自己更适合数理，随时都可以选择“问心”来对自己现在的流派进行否定，也就是文经进行否定，然后转到数理流派的学习中。
但是，一旦你用“问心”否定了自己所学，意味着之前所有对世界法则的领悟都清空，修炼的成果也将返还天地之间。
修为就会立刻跌落到换骨境十重。
从头来过。
所以，选择哪一个流派，是至关重要的。
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