借剑 第166节(2/7)
容也要跟着受伤甚至陨落。若说他对阮容此前有什么恩情，仅此一事也都可抵过了，甚至可以说，柳寄子或许就是为了此时有人相助，方才会对阮容如此着意提拔。
他素有城府，此时听了阮慈如此唐突的诘问，也不生气，只微笑道，“我与她之间，为难的从来不是我，而是她。你这般问我，也是无用，全看她如何想才好。”
阮慈也觉得阮容着实有些不争气，叫她这个娘家人说不出硬话，她哼了一声，不屑道，“恃宠而骄！”
又问道，“你可知谦哥或许也在此地——你究竟是何方神圣，为何你要晋升洞天，连你师父和太一君主都来阻你，这且不说，还有一道阴影试着诱惑我阻你道途，此人还和谦哥有关。”
柳寄子显然对阮谦十分在意，闻言忙细问究竟，听阮慈一一说了，沉吟半晌，方才慢慢说道，“他是何方神圣，我暂且猜不出，至于我的身份，其实你早已有所怀疑，也有了许多想法，不是么？”
阮慈的确以为他是洞阳化身，只是如此一来又有许多说不通的地方，忙追问道，“难道我所猜的，竟是真的？”
柳寄子颔首道，“曾是真的，我也是如今回首前尘，方才明了来去，昔日我以为的身世，不过是师尊捏造而成，我真身，的确曾是他的一具化身。”
“曾是？”阮慈豁然开朗之余，却又大惑不解，“如今呢，已经不是了？”
她上下打量柳寄子，总觉得洞阳道祖一念之间，便可把他收回体内，柳寄子失笑道，“若我还是化身，师尊又何必如此激烈地反对我晋升洞天呢？”
他也不卖关子，而是提示阮慈，“方才除了剑使以外，还有一位道祖前来相助——”
阮慈恍然大悟，却又震惊不已，“你是说，你和情祖——”
想到这里，她突然不悦道，“那容姐怎么办？你这人怎么三心两意的，她临行前还摸你一下，好恶心！”
刚想为姐姐出头，见柳寄子笑而不语，一副老神在在的模样，又觉得有些不对，细思许久，方才问道，“但我看过容姐，她体内的确没有情种……”
柳寄子微然一叹，问道，“剑使可曾听说过三身佛么？”
第400章 情祖应身
阮慈虽然神通广大，但和柳寄子、朱羽子这些寿数绵长的洞天相较，见识就难免要短浅得多了，这也是琅嬛周天众修士的通用的一个弊病，她问道，“可是佛门超脱之法？但……”
但佛祖也是站在洞阳道祖这边的呀，如何又传授给情祖所谓三身佛之法？且阮容在其中又是什么地位，阮慈心中疑云满腹，柳寄子也不吝啬，传出一道思绪，其中便有一篇经文，名为《卢舍那三身心经》，其中佛法奥妙，一时难以参悟，仅知其功用，乃是将自己分为法身、应身、报身三身，其中法身为大道之理法汇聚，而报身为修士之智慧心法汇聚，应身则是宇宙中的功德法汇聚，又和玄门常说的化身不同，这三身之中，法身坐镇大道，调理本方宇宙的大道法则，乃是无知无觉，最本能纯粹的道法所在，报身则凝聚了道祖本人的智慧特性，永远在极乐净土中修持佛法，参悟超脱，应身则在宇宙中随缘而化，度化有缘人，积累功德。这三身各自独立，当彼此重新结合时，便是佛陀的完全体态，各自分开又有佛陀本身都不具备的许多超凡特性，如佛陀乃是本方宇宙中最不可能被灭杀的道祖，便是因为它永远都有一身和大道紧密结合，只要法身不离开大道，那么便无有敌人能将他完全灭杀。
由此可见，对其余道祖来说，调理大道和运使自身神通有时会互相影响，己身道争斗法，也可能会影响到大道安稳，反过来更影响到自身修行，因而佛祖传下这篇经文，本就是为了相助各道祖奋力超脱，这经文远在洞阳道祖出世以前，便已流传，而情祖亦果然修了三身心经，除却她所发那些遍布宇宙的情中之外，还有许多应身在宇宙中繁衍，这些应身无不是天生情痴之辈，其实单说这一点，和情中入命也没有什么区别，是以众真只当情祖是闲来无事，探索新奇，此后也未闻情祖应身有什么用处，最多只是在各处下院，担任宗主而已。久而久之，此事已成轶闻，再无人提起，便连洞阳道祖也没有想到，情祖之所以修行《心经》，便是为了在此时谋夺他的这具化身。
“我师尊原是天魔成道，天魔成于虚数，思绪简单，原本就并非是具备复杂情念之物，只有本能而已，反而常常以情念为食，因此对他来说，若要秉持道途，初心不改，便不能沾染那些只有人族修士才有的情念。”
柳寄子道，“这些复杂情念之中，便有人间的情爱，父母子女之间的亲情，同门朝夕相处的道友之情，还有那修士之间思慕少艾，由灵而欲的爱情，都是师尊不欲沾染之物。我这化身既然和应身双修，便犹如成为了情祖道侣，一个是情祖化身，一个是情祖道侣，若论亲疏，最开始自然是和师尊更加亲密，但随着双修次数越来越多，融合得越发亲密，无形间不知不觉，心灵中便打开缝隙，终于被情之道韵点染真灵，留下痕迹，真正生出了一些浅淡感情。”
“且不说我是否会因为这些感情，便改易了原本的认知抱负，在师尊来说，我这化身，他是
他素有城府，此时听了阮慈如此唐突的诘问，也不生气，只微笑道，“我与她之间，为难的从来不是我，而是她。你这般问我，也是无用，全看她如何想才好。”
阮慈也觉得阮容着实有些不争气，叫她这个娘家人说不出硬话，她哼了一声，不屑道，“恃宠而骄！”
又问道，“你可知谦哥或许也在此地——你究竟是何方神圣，为何你要晋升洞天，连你师父和太一君主都来阻你，这且不说，还有一道阴影试着诱惑我阻你道途，此人还和谦哥有关。”
柳寄子显然对阮谦十分在意，闻言忙细问究竟，听阮慈一一说了，沉吟半晌，方才慢慢说道，“他是何方神圣，我暂且猜不出，至于我的身份，其实你早已有所怀疑，也有了许多想法，不是么？”
阮慈的确以为他是洞阳化身，只是如此一来又有许多说不通的地方，忙追问道，“难道我所猜的，竟是真的？”
柳寄子颔首道，“曾是真的，我也是如今回首前尘，方才明了来去，昔日我以为的身世，不过是师尊捏造而成，我真身，的确曾是他的一具化身。”
“曾是？”阮慈豁然开朗之余，却又大惑不解，“如今呢，已经不是了？”
她上下打量柳寄子，总觉得洞阳道祖一念之间，便可把他收回体内，柳寄子失笑道，“若我还是化身，师尊又何必如此激烈地反对我晋升洞天呢？”
他也不卖关子，而是提示阮慈，“方才除了剑使以外，还有一位道祖前来相助——”
阮慈恍然大悟，却又震惊不已，“你是说，你和情祖——”
想到这里，她突然不悦道，“那容姐怎么办？你这人怎么三心两意的，她临行前还摸你一下，好恶心！”
刚想为姐姐出头，见柳寄子笑而不语，一副老神在在的模样，又觉得有些不对，细思许久，方才问道，“但我看过容姐，她体内的确没有情种……”
柳寄子微然一叹，问道，“剑使可曾听说过三身佛么？”
第400章 情祖应身
阮慈虽然神通广大，但和柳寄子、朱羽子这些寿数绵长的洞天相较，见识就难免要短浅得多了，这也是琅嬛周天众修士的通用的一个弊病，她问道，“可是佛门超脱之法？但……”
但佛祖也是站在洞阳道祖这边的呀，如何又传授给情祖所谓三身佛之法？且阮容在其中又是什么地位，阮慈心中疑云满腹，柳寄子也不吝啬，传出一道思绪，其中便有一篇经文，名为《卢舍那三身心经》，其中佛法奥妙，一时难以参悟，仅知其功用，乃是将自己分为法身、应身、报身三身，其中法身为大道之理法汇聚，而报身为修士之智慧心法汇聚，应身则是宇宙中的功德法汇聚，又和玄门常说的化身不同，这三身之中，法身坐镇大道，调理本方宇宙的大道法则，乃是无知无觉，最本能纯粹的道法所在，报身则凝聚了道祖本人的智慧特性，永远在极乐净土中修持佛法，参悟超脱，应身则在宇宙中随缘而化，度化有缘人，积累功德。这三身各自独立，当彼此重新结合时，便是佛陀的完全体态，各自分开又有佛陀本身都不具备的许多超凡特性，如佛陀乃是本方宇宙中最不可能被灭杀的道祖，便是因为它永远都有一身和大道紧密结合，只要法身不离开大道，那么便无有敌人能将他完全灭杀。
由此可见，对其余道祖来说，调理大道和运使自身神通有时会互相影响，己身道争斗法，也可能会影响到大道安稳，反过来更影响到自身修行，因而佛祖传下这篇经文，本就是为了相助各道祖奋力超脱，这经文远在洞阳道祖出世以前，便已流传，而情祖亦果然修了三身心经，除却她所发那些遍布宇宙的情中之外，还有许多应身在宇宙中繁衍，这些应身无不是天生情痴之辈，其实单说这一点，和情中入命也没有什么区别，是以众真只当情祖是闲来无事，探索新奇，此后也未闻情祖应身有什么用处，最多只是在各处下院，担任宗主而已。久而久之，此事已成轶闻，再无人提起，便连洞阳道祖也没有想到，情祖之所以修行《心经》，便是为了在此时谋夺他的这具化身。
“我师尊原是天魔成道，天魔成于虚数，思绪简单，原本就并非是具备复杂情念之物，只有本能而已，反而常常以情念为食，因此对他来说，若要秉持道途，初心不改，便不能沾染那些只有人族修士才有的情念。”
柳寄子道，“这些复杂情念之中，便有人间的情爱，父母子女之间的亲情，同门朝夕相处的道友之情，还有那修士之间思慕少艾，由灵而欲的爱情，都是师尊不欲沾染之物。我这化身既然和应身双修，便犹如成为了情祖道侣，一个是情祖化身，一个是情祖道侣，若论亲疏，最开始自然是和师尊更加亲密，但随着双修次数越来越多，融合得越发亲密，无形间不知不觉，心灵中便打开缝隙，终于被情之道韵点染真灵，留下痕迹，真正生出了一些浅淡感情。”
“且不说我是否会因为这些感情，便改易了原本的认知抱负，在师尊来说，我这化身，他是
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