第182节(3/3)
，可后面说到人间处处，那就已经脱离了众圣经典的牢笼，有了自己的见解，从“习圣人之言”接近“学以致用”。
师棠点点头，道：“童生秀才学圣言，举人进士作文章，翰林大学士安邦治国，大儒参悟圣道。你年纪尚小，文位尚低，可以诗词争雄；待成进士翰林及大学士，则需为人族争功，你亦不愁。但若成大儒，则就要重礼乐，明仁义，争圣道，到那时，步步维艰。”
“我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典，不停阅读奇书天地中的书籍来充实自己，为大儒以及更远的道路做准备，甚至因为这些日子不断努力和磨砺，隐约有了方向，但并不清晰。
思想之争和圣道争鸣，连大学士也只是勉强触摸，而童生、秀才、举人、进士和翰林只能积累准备，为以后参与而努力。
不说半圣争鸣有多么恐怖，单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。
大儒之语，微言大义，也有大力量大威能。
大学士之下别说参与，甚至都没有旁听的资格和实力，要是方运现在与大儒隔空争鸣，哪怕再正确，哪怕相隔万里，也会被大儒强大的力量震死。
自始至终，方运都很清楚，所以就算知道无数深刻见解和言论，都藏在心里，诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎，但不成大学士，绝不去深谈这世界最核心最本质的力量，更不能去争鸣。
一个无比严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以粉碎任何挑战之人。
师棠缓缓道：“你若再上几步，必然会有人以‘礼’来制衡你甚至打击你。孔圣听《韶》乐三个月不知肉味，而礼乐一体，你又通琴道，可以琴通《乐经》，再以乐入礼，方能立于不败之地。”
方运肃然起敬，这必然是师家的传家之道，因为师家的祖先就是孔子的古琴老师，而礼乐一体，可以说是孔子的半礼之师，师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家，毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。
师棠点点头，道：“童生秀才学圣言，举人进士作文章，翰林大学士安邦治国，大儒参悟圣道。你年纪尚小，文位尚低，可以诗词争雄；待成进士翰林及大学士，则需为人族争功，你亦不愁。但若成大儒，则就要重礼乐，明仁义，争圣道，到那时，步步维艰。”
“我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典，不停阅读奇书天地中的书籍来充实自己，为大儒以及更远的道路做准备，甚至因为这些日子不断努力和磨砺，隐约有了方向，但并不清晰。
思想之争和圣道争鸣，连大学士也只是勉强触摸，而童生、秀才、举人、进士和翰林只能积累准备，为以后参与而努力。
不说半圣争鸣有多么恐怖，单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。
大儒之语，微言大义，也有大力量大威能。
大学士之下别说参与，甚至都没有旁听的资格和实力，要是方运现在与大儒隔空争鸣，哪怕再正确，哪怕相隔万里，也会被大儒强大的力量震死。
自始至终，方运都很清楚，所以就算知道无数深刻见解和言论，都藏在心里，诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎，但不成大学士，绝不去深谈这世界最核心最本质的力量，更不能去争鸣。
一个无比严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以粉碎任何挑战之人。
师棠缓缓道：“你若再上几步，必然会有人以‘礼’来制衡你甚至打击你。孔圣听《韶》乐三个月不知肉味，而礼乐一体，你又通琴道，可以琴通《乐经》，再以乐入礼，方能立于不败之地。”
方运肃然起敬，这必然是师家的传家之道，因为师家的祖先就是孔子的古琴老师，而礼乐一体，可以说是孔子的半礼之师，师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家，毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。