第144节(2/4)
之后，凭着一股心气，终于把竹简上的文字都给背了下来。
果然就是养人傀的一部法术典籍。而且竹简成书，年代久远，可能是两晋之前的古物。
乞丐就顺着竹简上的傀儡术开始修炼人傀。慢慢的摸出了门路，知道这个小孩本来是同胞双胎，生下来后，同胞兄弟身体已经在母亲腹中化去，只剩下一张脸和一个脑袋还存在。于是就有了同一个脑袋两长脸的模样。
这种小孩，就是修炼人傀的胚子，和尚不知道从那里得到了这个竹简，就不停的寻找。现在找到了小孩，却被乞丐一股脑的都抢走。
乞丐根据竹简修炼人傀，果然小孩的本身的体型没有变化，可是一旦化作人傀，身体越来越长，脾气更加凶恶暴躁。也知道了唤醒人傀的办法，收回人傀的方法，竹简上也写得明白，要用初生胎儿的胎血，他也慢慢的收集齐备。
乞丐一次夜间在树林里，正准备修炼人傀，人傀已经长到了一丈高，来了一伙盗贼，盗贼也是运气太差，他们打家劫舍附近的一个富户，反而被富户的家丁给打败，把他们撵了好几里才停止追赶。
盗贼本来就窝了一肚子的火，看见乞丐带着一个小孩，在树林里。就要逼迫乞丐要钱。乞丐身无长物，盗贼就要夺了小孩去卖。乞丐突然觉得自己修炼了这么就的傀儡术，从来没有施展过。于是就唤出了小孩的人傀。
并且用竹简上的法术，驱使人傀。人傀的凶残，远远超出乞丐的想象，把几个盗贼身体全部撕烂。
乞丐大喜，从此不再乞讨，而是捉了几条毒蛇，带着小孩在集市上耍蛇，然后又给小孩弄了一个银项链和银锁。在集市上查探行走的商人。然后跟踪落单行走的商人，跟踪到了偏僻的地方，就唤出人傀，杀人越货。
几年下来，乞丐已经不是乞丐了，变成了巫师，已经在江西置办了不少田产，可是他修炼人傀已经无法停止，人傀已经养成，每到秋天就暴戾嗜血，伤了邻居。但是官府也查不出来跟他有关。
巫师没办法，只好每年带着人傀，远离江西，找好了目标，让人傀杀人。这次刚好到了沅陵，做了这一票，就要回家。没想到被青冥卫的两个统领抓了个正着。
魏易欣和钟秉钧听了这个巫师的一番言语，心想这人滥杀无辜，不是个好人，就算是没了人傀，他心性已经邪恶，绝不可能就此收手。
但是刚才也答应了不把巫师送官，两人商量后，找到了附近的苗家村寨，拿出顶王相赠的金蟾，虽然金蟾已经不能动弹，但是苗家人见了，也知道是顶王的信物。
于是他们把这个巫师交给苗家看守，约定在三年后回来带走巫师。苗家村人当即答应。
只是他们三年回到苗家，这个巫师却闹出了一个大事出来，引出了苗家的一个奇女子，石挫花，这是后话，暂且不表。
钟秉钧机缘巧合，得了《蛇经》，又得了《傀儡术》，两个法术都失传了多年，特别是《傀儡术》，渊源流传，其实唐朝之前道门截教术士的正统法宝，与机关术并驾齐驱，只是木甲术和机关术都在隋末唐初的诛仙阵一战，全部失传。
现在钟秉钧连续得了两个法术，也合该是钟秉钧命中注定要做一代术士宗师，开创名震天下的道教外道家族犁头巫家。
钟秉钧和魏易欣继续向四川行走，打听让銮的下落。一路上，钟秉钧根据《傀儡术》修习，而且身边的小孩已经练成了人傀，是一个得力的帮手。钟秉钧的本事，本非巫师所能匹敌，巫师镇不住人傀嗜血，但是钟秉钧却有办法，每当人傀暴躁，小孩的脸部换成后脑勺的靛蓝脸皮的时候，钟秉钧就使用幼年在青城派学习的符篆，在小孩的脸上画符，时间长了，人傀的脸色开始发生变化，渐渐吸收了符篆然后钟秉钧发现，人傀把符篆吸收之后，能够跟随自己驱动法术。
这么看来，傀儡术在失传之前，的确是一个正统的道教法术，巫师之所以让人傀凶残暴戾，是因为巫师本来没有道法，仅凭着对傀儡术的一知半解，当然无法收放自如。
钟秉钧和魏易欣两人，顺着打听的下落，从湘西走到川南，又从川南走到川西，进入了西康境内，距离乌斯藏已经不远。
钟秉钧魏易欣两人追踪让銮和尚的线索，一路走到这里，突然再也问不到任何跟让銮和尚有联系的线索。想来想去，猜测让銮和尚一定是投奔了乌斯藏的藏传佛教寺院。于是两人只能下定决心，翻越雪山入藏。
钟秉钧曾经在青城山生活过，也就罢了，魏易欣一个非洲黑人，终生没有见过高原雪山，到了雪山之上，气候寒冷，空气稀薄，身体颓靡不堪。
但是两人都得了道衍国师的恩惠，即便是魏易欣身体抱恙，也没有半途而废的道理。
两人行走在高原，魏易欣伏在骡马上，再次奄奄待毙，但是如果魏易欣死了，也就没有了后世湘西辰州寨赶尸的这一个术士家族了。
救了魏易欣一条性命的，跟一个姓何的汉人有关。这个汉人叫何无忌。
何无忌是陕西凤翔人，自幼在凤翔种麦子，家境贫寒，何无忌虽然出身穷困，但是熬不得苦，所以十几岁就离家出走，别人逃荒都是往中原跑，他却相反，跑到了甘
果然就是养人傀的一部法术典籍。而且竹简成书，年代久远，可能是两晋之前的古物。
乞丐就顺着竹简上的傀儡术开始修炼人傀。慢慢的摸出了门路，知道这个小孩本来是同胞双胎，生下来后，同胞兄弟身体已经在母亲腹中化去，只剩下一张脸和一个脑袋还存在。于是就有了同一个脑袋两长脸的模样。
这种小孩，就是修炼人傀的胚子，和尚不知道从那里得到了这个竹简，就不停的寻找。现在找到了小孩，却被乞丐一股脑的都抢走。
乞丐根据竹简修炼人傀，果然小孩的本身的体型没有变化，可是一旦化作人傀，身体越来越长，脾气更加凶恶暴躁。也知道了唤醒人傀的办法，收回人傀的方法，竹简上也写得明白，要用初生胎儿的胎血，他也慢慢的收集齐备。
乞丐一次夜间在树林里，正准备修炼人傀，人傀已经长到了一丈高，来了一伙盗贼，盗贼也是运气太差，他们打家劫舍附近的一个富户，反而被富户的家丁给打败，把他们撵了好几里才停止追赶。
盗贼本来就窝了一肚子的火，看见乞丐带着一个小孩，在树林里。就要逼迫乞丐要钱。乞丐身无长物，盗贼就要夺了小孩去卖。乞丐突然觉得自己修炼了这么就的傀儡术，从来没有施展过。于是就唤出了小孩的人傀。
并且用竹简上的法术，驱使人傀。人傀的凶残，远远超出乞丐的想象，把几个盗贼身体全部撕烂。
乞丐大喜，从此不再乞讨，而是捉了几条毒蛇，带着小孩在集市上耍蛇，然后又给小孩弄了一个银项链和银锁。在集市上查探行走的商人。然后跟踪落单行走的商人，跟踪到了偏僻的地方，就唤出人傀，杀人越货。
几年下来，乞丐已经不是乞丐了，变成了巫师，已经在江西置办了不少田产，可是他修炼人傀已经无法停止，人傀已经养成，每到秋天就暴戾嗜血，伤了邻居。但是官府也查不出来跟他有关。
巫师没办法，只好每年带着人傀，远离江西，找好了目标，让人傀杀人。这次刚好到了沅陵，做了这一票，就要回家。没想到被青冥卫的两个统领抓了个正着。
魏易欣和钟秉钧听了这个巫师的一番言语，心想这人滥杀无辜，不是个好人，就算是没了人傀，他心性已经邪恶，绝不可能就此收手。
但是刚才也答应了不把巫师送官，两人商量后，找到了附近的苗家村寨，拿出顶王相赠的金蟾，虽然金蟾已经不能动弹，但是苗家人见了，也知道是顶王的信物。
于是他们把这个巫师交给苗家看守，约定在三年后回来带走巫师。苗家村人当即答应。
只是他们三年回到苗家，这个巫师却闹出了一个大事出来，引出了苗家的一个奇女子，石挫花，这是后话，暂且不表。
钟秉钧机缘巧合，得了《蛇经》，又得了《傀儡术》，两个法术都失传了多年，特别是《傀儡术》，渊源流传，其实唐朝之前道门截教术士的正统法宝，与机关术并驾齐驱，只是木甲术和机关术都在隋末唐初的诛仙阵一战，全部失传。
现在钟秉钧连续得了两个法术，也合该是钟秉钧命中注定要做一代术士宗师，开创名震天下的道教外道家族犁头巫家。
钟秉钧和魏易欣继续向四川行走，打听让銮的下落。一路上，钟秉钧根据《傀儡术》修习，而且身边的小孩已经练成了人傀，是一个得力的帮手。钟秉钧的本事，本非巫师所能匹敌，巫师镇不住人傀嗜血，但是钟秉钧却有办法，每当人傀暴躁，小孩的脸部换成后脑勺的靛蓝脸皮的时候，钟秉钧就使用幼年在青城派学习的符篆，在小孩的脸上画符，时间长了，人傀的脸色开始发生变化，渐渐吸收了符篆然后钟秉钧发现，人傀把符篆吸收之后，能够跟随自己驱动法术。
这么看来，傀儡术在失传之前，的确是一个正统的道教法术，巫师之所以让人傀凶残暴戾，是因为巫师本来没有道法，仅凭着对傀儡术的一知半解，当然无法收放自如。
钟秉钧和魏易欣两人，顺着打听的下落，从湘西走到川南，又从川南走到川西，进入了西康境内，距离乌斯藏已经不远。
钟秉钧魏易欣两人追踪让銮和尚的线索，一路走到这里，突然再也问不到任何跟让銮和尚有联系的线索。想来想去，猜测让銮和尚一定是投奔了乌斯藏的藏传佛教寺院。于是两人只能下定决心，翻越雪山入藏。
钟秉钧曾经在青城山生活过，也就罢了，魏易欣一个非洲黑人，终生没有见过高原雪山，到了雪山之上，气候寒冷，空气稀薄，身体颓靡不堪。
但是两人都得了道衍国师的恩惠，即便是魏易欣身体抱恙，也没有半途而废的道理。
两人行走在高原，魏易欣伏在骡马上，再次奄奄待毙，但是如果魏易欣死了，也就没有了后世湘西辰州寨赶尸的这一个术士家族了。
救了魏易欣一条性命的，跟一个姓何的汉人有关。这个汉人叫何无忌。
何无忌是陕西凤翔人，自幼在凤翔种麦子，家境贫寒，何无忌虽然出身穷困，但是熬不得苦，所以十几岁就离家出走，别人逃荒都是往中原跑，他却相反，跑到了甘
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