第301章 外篇华胥·缘起(2/3)
部落想找商队购买粮食，只能去南边的一些集市。
那些实力强大的种族或部落会在自己的聚居地设立集市，让商队有个安全交易的地方，而自己可以通过抽税赚取财货，自己缺什么也可以通过商队得到而不用辛苦去找还不一定找得到，可谓双赢。
只是，集市虽有规则，却不是很强。
若是不想守规则的人太强大，那么规则也会为之却步。
也有集市所在种族或部落随便寻个由头扣下商队财货的风险，自然，这种情况不多，扣下商队财货是可以得到很多财货，但明年商队也不会再来了。因此这种事只是偶尔为之，没有那个地方会经常为之。
因着是阿五找到的灵植，因此她也跟着来了集市开眼界，一番打听，对于集市的感官颇为无语，打架的、杀人的、扣商队财货的....这么说吧，除了光明正大的抢劫没看到，旁的都看到了。
抢劫最后也看到了，有人出手一块矿石，被认出来是一种非常珍贵的矿石，有人买不起便想抢，旁人见有人抢，便也想趁乱抢，最终引起了大混乱。
阿五：“....”咩咩咩，这集市真的靠谱吗？
因着长了见识，部落里出来的人商量了下，最终还是没将灵植卖得太高，怕有命赚钱没命花，价格低点没关系，尽快脱手换成粮食最安全，阿五在族人卖灵植的时候意识到了一件事:那位神人似乎不是北荒的土著神人。
越是穷的地方，物价也越低，典型例子便是同样的灵植，在蛮荒之地只能换来供部落嚼用半年的食物，而在繁华之地，那么神人说的五百灵石是最低的价格。
有了食物，部落里终于没饿死人。
阿五再见到那位神人是在两年后。
部落每年都会有一场祭祀，献稚童二十名给守护部落的大妖，算是洪荒时代的保护费，只是这个保护费不是钱，是活生生的孩童罢了。
对此，部落并无意见，或者说，没有有异议的资格。
这个世道，除了食物链最顶端的古神族，哪个种族不是这样的？吃别的智慧物种，或被别的智慧物种吃，有的智慧物种甚至连同类都吃。
人族位于食物链底层，因为繁殖快又弱小，是很多种族都喜欢的食物，学名两脚羊。且不止别的智慧物种吃，人族自己也吃同类，阿五在老巫那里听说过，很多年前部落流浪的时候就见过这样的事，没有粮食充饥的时候会杀死同类作为食物。
阿五彼时的反应是再次庆幸自己生在一个不吃同类的氏族里，虽然在缺粮时会将没有生产力的婴孩与稚童抛弃荒原，但比起易子而食或被父母所食，也算是一种不错的结局了。
用二十名孩童换取一年的平安已经很不错了，至少那位大妖很守信，吃了人后保证了部落有了一个较为安稳的发展环境。而不是像流浪部落一样四处流浪，朝不保夕，每天都有族人被猛兽妖兽荒兽叼走，有时甚至碰上大一点的兽群，整个部落都会变成兽群的储备粮。
因为不管是挑选谁家的孩童去做祭品都很残忍，而且人都有私心，比起献祭自家的孩童，自然更愿意献祭别人家的，因此挑选祭品之事干脆放弃人为因素而听天由命，谁抽中就是谁，不论是什么人都不能换人。
所有孩童抽签，抽中了也是天意，怨不得人。
阿五的运气大抵在两年前用完了，一抽就抽了个正着。
要被吃掉了吗？
阿五有点愣神，没在婴孩时被弃于屋外冻死，也没在饥荒时于荒野喂野兽，最终却要喂妖。
为何活下去那么艰难？
虽然愤怒自己的命运，阿五却没跑，她跑了也无济于事，部落里仍会重新抽签出一个新的祭品来，阿五虽然想跑，但那得基于自己跑了之后不会牵连其它人的前提下。而且，她想跑也跑不掉，部落里每户有孩子的族人都会防着祭品逃跑。他们的孩子没抽中，已经平安了，但如果跑了一个那就得继续抽签，那他们的孩子就不再安全了，没有哪个爱孩子的父母愿意自己的孩子再冒一次生命危险。
怕祭品逃跑，也怕祭品的母亲偷偷放跑祭品，因此祭品最后一段时间是呆在宗庙里的。
离祭祀还有几日，但也不用出去干活了，却也不会没吃的，相反，因为性质与最后的晚餐差不多，这最后几日每个祭品吃的都是部落最好的食物，顿顿管饱。
有吃有喝还不用干活，一天到晚都是闲着的，二十个孩子不是整日哭了睡睡了哭便是一脸麻木，再或是想法逃跑，最终被现实泼醒转为麻木。
阿五是唯一的例外，她太清楚跑不掉，就算跑到了后果也不是她能接受的，因此从一开始就很安分。
只是，人若是太闲，脑子便会忍不住发散。
以往她是不会这样整日里思考的，思考这种事是脱产阶级的人要做的事，但部落里完全的脱产阶级就老巫一个，但就是老巫也只是不用做采集狩猎的活，并不代表它就没别的事做了，能够用来思考的时间很少，也不知该思考什么。或者说只会思考如何让部落里死亡的人数不要超过新生儿的数量，但后者也不能太多，新生儿若是太多也养不起，还是得丢到野外，太造孽。
阿五并非脱产阶
那些实力强大的种族或部落会在自己的聚居地设立集市，让商队有个安全交易的地方，而自己可以通过抽税赚取财货，自己缺什么也可以通过商队得到而不用辛苦去找还不一定找得到，可谓双赢。
只是，集市虽有规则，却不是很强。
若是不想守规则的人太强大，那么规则也会为之却步。
也有集市所在种族或部落随便寻个由头扣下商队财货的风险，自然，这种情况不多，扣下商队财货是可以得到很多财货，但明年商队也不会再来了。因此这种事只是偶尔为之，没有那个地方会经常为之。
因着是阿五找到的灵植，因此她也跟着来了集市开眼界，一番打听，对于集市的感官颇为无语，打架的、杀人的、扣商队财货的....这么说吧，除了光明正大的抢劫没看到，旁的都看到了。
抢劫最后也看到了，有人出手一块矿石，被认出来是一种非常珍贵的矿石，有人买不起便想抢，旁人见有人抢，便也想趁乱抢，最终引起了大混乱。
阿五：“....”咩咩咩，这集市真的靠谱吗？
因着长了见识，部落里出来的人商量了下，最终还是没将灵植卖得太高，怕有命赚钱没命花，价格低点没关系，尽快脱手换成粮食最安全，阿五在族人卖灵植的时候意识到了一件事:那位神人似乎不是北荒的土著神人。
越是穷的地方，物价也越低，典型例子便是同样的灵植，在蛮荒之地只能换来供部落嚼用半年的食物，而在繁华之地，那么神人说的五百灵石是最低的价格。
有了食物，部落里终于没饿死人。
阿五再见到那位神人是在两年后。
部落每年都会有一场祭祀，献稚童二十名给守护部落的大妖，算是洪荒时代的保护费，只是这个保护费不是钱，是活生生的孩童罢了。
对此，部落并无意见，或者说，没有有异议的资格。
这个世道，除了食物链最顶端的古神族，哪个种族不是这样的？吃别的智慧物种，或被别的智慧物种吃，有的智慧物种甚至连同类都吃。
人族位于食物链底层，因为繁殖快又弱小，是很多种族都喜欢的食物，学名两脚羊。且不止别的智慧物种吃，人族自己也吃同类，阿五在老巫那里听说过，很多年前部落流浪的时候就见过这样的事，没有粮食充饥的时候会杀死同类作为食物。
阿五彼时的反应是再次庆幸自己生在一个不吃同类的氏族里，虽然在缺粮时会将没有生产力的婴孩与稚童抛弃荒原，但比起易子而食或被父母所食，也算是一种不错的结局了。
用二十名孩童换取一年的平安已经很不错了，至少那位大妖很守信，吃了人后保证了部落有了一个较为安稳的发展环境。而不是像流浪部落一样四处流浪，朝不保夕，每天都有族人被猛兽妖兽荒兽叼走，有时甚至碰上大一点的兽群，整个部落都会变成兽群的储备粮。
因为不管是挑选谁家的孩童去做祭品都很残忍，而且人都有私心，比起献祭自家的孩童，自然更愿意献祭别人家的，因此挑选祭品之事干脆放弃人为因素而听天由命，谁抽中就是谁，不论是什么人都不能换人。
所有孩童抽签，抽中了也是天意，怨不得人。
阿五的运气大抵在两年前用完了，一抽就抽了个正着。
要被吃掉了吗？
阿五有点愣神，没在婴孩时被弃于屋外冻死，也没在饥荒时于荒野喂野兽，最终却要喂妖。
为何活下去那么艰难？
虽然愤怒自己的命运，阿五却没跑，她跑了也无济于事，部落里仍会重新抽签出一个新的祭品来，阿五虽然想跑，但那得基于自己跑了之后不会牵连其它人的前提下。而且，她想跑也跑不掉，部落里每户有孩子的族人都会防着祭品逃跑。他们的孩子没抽中，已经平安了，但如果跑了一个那就得继续抽签，那他们的孩子就不再安全了，没有哪个爱孩子的父母愿意自己的孩子再冒一次生命危险。
怕祭品逃跑，也怕祭品的母亲偷偷放跑祭品，因此祭品最后一段时间是呆在宗庙里的。
离祭祀还有几日，但也不用出去干活了，却也不会没吃的，相反，因为性质与最后的晚餐差不多，这最后几日每个祭品吃的都是部落最好的食物，顿顿管饱。
有吃有喝还不用干活，一天到晚都是闲着的，二十个孩子不是整日哭了睡睡了哭便是一脸麻木，再或是想法逃跑，最终被现实泼醒转为麻木。
阿五是唯一的例外，她太清楚跑不掉，就算跑到了后果也不是她能接受的，因此从一开始就很安分。
只是，人若是太闲，脑子便会忍不住发散。
以往她是不会这样整日里思考的，思考这种事是脱产阶级的人要做的事，但部落里完全的脱产阶级就老巫一个，但就是老巫也只是不用做采集狩猎的活，并不代表它就没别的事做了，能够用来思考的时间很少，也不知该思考什么。或者说只会思考如何让部落里死亡的人数不要超过新生儿的数量，但后者也不能太多，新生儿若是太多也养不起，还是得丢到野外，太造孽。
阿五并非脱产阶
本章未完，点击下一页继续阅读