昭昭之华 第18节(2/3)
这话里有挺多信息，元羡只是稍加分辨，没有细问，说：“正如我当年对你所讲的一样，但凡退缩，就很难爬起来了。”
蓝凤芝略不解，道：“男子可以追求功名利禄，您是女子啊？又不能为官。保得性命要紧，和离又怎么算退缩？”
元羡冷笑道：“是的，所以，你不懂。你出去吧，我知道你的好意了。我会防范的。”
蓝凤芝看元羡无意再谈，便行了告退礼，离开了。
**
见蓝凤芝离开，元羡便吩咐部曲将和副将进来，做了一些安排，例如，增加巡逻，增加检查，增加训练，增加女兵士女护卫等，又叫来元随等人，计算府里的进项及花费。
元羡自从析产别居，一边建设庄园，一边安排部曲护卫她的商队做生意，所以赚了不少，如今，她比刚和李文吉成婚那会儿，身边人也多了，钱帛也多了不少，日子自然也要自由很多，只是，她和李文吉之间的这个矛盾，的确很难解决。
思索片刻，元羡回到书房，开始给人写信。
李彰，现在已是燕王。
自从随李文吉南下南郡，她就再也没见过他，甚至也没有和他联系，算算日子，他就像蓝凤芝一样，已从当年的小孩长成弱冠青年。
元羡只是从各种途径知道他从十六岁开始就去北地军中，年年打仗，如果他回到京城，应该才能看到她的这封信。
元羡从没想过，自己有一天居然会求到这么一个小孩子头上去。
但的确好像也没有什么更好的好办法。
元羡把书信放进信匣里，又吩咐人准备了几份贵重礼物，一起送到洛京去，如果李彰在洛京，就能收到这封信，如果不在，要再从洛京送到燕地去找他，便也没有什么必要。
山水之远，望断天涯也难通音信。
**
蓝凤芝的确有些能耐，在他的调解下，贺氏接受了贺畅之“被河伯吓死”的死亡理由，贺氏在县里为贺畅之又做了法事，就带着他的灵柩回京。
贺氏还把厨娘十三娘的家人也带了来，送给元羡，而那几个乐伎和石头，则已经确定是送给元羡了。
元羡收下了这些人，这才把黄鹂交给贺氏之人，又送了一些当地特产，准备了程仪，让元随去相送了。
蓝凤芝回郡城之前，又来拜见了一次元羡，虽然他依然不太理解为何元羡不肯同李文吉和离保全自己，但是他不是那等偏执的人，对元羡说道：“县主如有什么需要，下官能够帮上县主，县主让人前来传信便是。”
元羡心说你这话可就讲得太满了，她说道：“李文吉虽和我之间有矛盾，他又能力不足却性格自负，不过，他也有优点，那就是喜好美人和爱才，你在他身边，会得到重用的。”
蓝凤芝不知自己是应该尴尬还是应该感谢县主的提醒，只得含糊过去。
元羡让人给蓝凤芝准备了程仪，送他踏上了回程。
**
天气又热了几日，因贺畅之之死一案事了，杜县令妻朴氏，拜见感谢元羡后，在一次雨后天气稍凉爽下来时，请她一起去郊外山里圣姑祠拜圣姑，顺道赏景。
勉勉已经六岁多，元羡让她跟着府中女护卫一起学骑射与剑术，并非指望她能有女将风采，只是，要是遇上什么事，被部曲护卫保护逃跑时，别太体弱累赘，导致最后逃不掉。
既然勉勉在学骑射，元羡就答应了朴氏朴真一的邀请，一起去郊外游玩并拜圣姑，一路正好带着勉勉骑马，让她得到一点射猎的快乐，不然总是拉弓射靶，她很快就会因无聊厌倦。
除了元羡和朴真一带着子女一起外，还有县里另外几名贵妇人一起。
在本地，有拜圣姑祠的习俗。
元羡到当阳县前，甚至不知圣姑是什么，不过，入乡随俗，她了解了圣姑事迹和崇拜后，就也加入了这些女子的活动里。
圣姑姓李，和如今皇家同姓，修行学道，道术高深，但因此惹怒其夫，被其夫杀死，死后冤魂不散，屡屡显灵，于是被妇人作为神灵祭祀。
县城外山里，修建有一处圣姑祠，县城内外不少妇人女子去祭祀她，或者是祈祷求愿。
是以，去圣姑祠祭拜，成为了女子间的一种交流。
元羡到县里后，发现这里不论士族女子，还是普通百姓人家女子，都爱去圣姑祠，她便也不时跟着一起去。
对小孩子们来说，这比起是去祭拜，更多是去玩乐，自是开心。
圣姑祠所在之山，乃是一处小山，有溪流潺潺而下，圣姑祠就在溪流旁边不远小山坳里。
一处平地，建有前后三进院落，在这县里，属于不小的宗教场所。
其他佛寺、道观，最大也只是这个规模。
元羡不是第一次来这里，之前也曾诧异于这只流行于南方少数地方的圣姑祠居然有这样旺盛的香火。
后来，她发现因连连战争，本地女多男少，不少女户人家，女子爱到圣姑祠来祭祀，和其他女子互通消息，或是到此地看妇科病，所以让它香火鼎盛。
知道这些事后，元羡也随着朴氏一起定时捐些香火钱，如今已是这处圣姑祠里最大的施主。
圣姑祠
蓝凤芝略不解，道：“男子可以追求功名利禄，您是女子啊？又不能为官。保得性命要紧，和离又怎么算退缩？”
元羡冷笑道：“是的，所以，你不懂。你出去吧，我知道你的好意了。我会防范的。”
蓝凤芝看元羡无意再谈，便行了告退礼，离开了。
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见蓝凤芝离开，元羡便吩咐部曲将和副将进来，做了一些安排，例如，增加巡逻，增加检查，增加训练，增加女兵士女护卫等，又叫来元随等人，计算府里的进项及花费。
元羡自从析产别居，一边建设庄园，一边安排部曲护卫她的商队做生意，所以赚了不少，如今，她比刚和李文吉成婚那会儿，身边人也多了，钱帛也多了不少，日子自然也要自由很多，只是，她和李文吉之间的这个矛盾，的确很难解决。
思索片刻，元羡回到书房，开始给人写信。
李彰，现在已是燕王。
自从随李文吉南下南郡，她就再也没见过他，甚至也没有和他联系，算算日子，他就像蓝凤芝一样，已从当年的小孩长成弱冠青年。
元羡只是从各种途径知道他从十六岁开始就去北地军中，年年打仗，如果他回到京城，应该才能看到她的这封信。
元羡从没想过，自己有一天居然会求到这么一个小孩子头上去。
但的确好像也没有什么更好的好办法。
元羡把书信放进信匣里，又吩咐人准备了几份贵重礼物，一起送到洛京去，如果李彰在洛京，就能收到这封信，如果不在，要再从洛京送到燕地去找他，便也没有什么必要。
山水之远，望断天涯也难通音信。
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蓝凤芝的确有些能耐，在他的调解下，贺氏接受了贺畅之“被河伯吓死”的死亡理由，贺氏在县里为贺畅之又做了法事，就带着他的灵柩回京。
贺氏还把厨娘十三娘的家人也带了来，送给元羡，而那几个乐伎和石头，则已经确定是送给元羡了。
元羡收下了这些人，这才把黄鹂交给贺氏之人，又送了一些当地特产，准备了程仪，让元随去相送了。
蓝凤芝回郡城之前，又来拜见了一次元羡，虽然他依然不太理解为何元羡不肯同李文吉和离保全自己，但是他不是那等偏执的人，对元羡说道：“县主如有什么需要，下官能够帮上县主，县主让人前来传信便是。”
元羡心说你这话可就讲得太满了，她说道：“李文吉虽和我之间有矛盾，他又能力不足却性格自负，不过，他也有优点，那就是喜好美人和爱才，你在他身边，会得到重用的。”
蓝凤芝不知自己是应该尴尬还是应该感谢县主的提醒，只得含糊过去。
元羡让人给蓝凤芝准备了程仪，送他踏上了回程。
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天气又热了几日，因贺畅之之死一案事了，杜县令妻朴氏，拜见感谢元羡后，在一次雨后天气稍凉爽下来时，请她一起去郊外山里圣姑祠拜圣姑，顺道赏景。
勉勉已经六岁多，元羡让她跟着府中女护卫一起学骑射与剑术，并非指望她能有女将风采，只是，要是遇上什么事，被部曲护卫保护逃跑时，别太体弱累赘，导致最后逃不掉。
既然勉勉在学骑射，元羡就答应了朴氏朴真一的邀请，一起去郊外游玩并拜圣姑，一路正好带着勉勉骑马，让她得到一点射猎的快乐，不然总是拉弓射靶，她很快就会因无聊厌倦。
除了元羡和朴真一带着子女一起外，还有县里另外几名贵妇人一起。
在本地，有拜圣姑祠的习俗。
元羡到当阳县前，甚至不知圣姑是什么，不过，入乡随俗，她了解了圣姑事迹和崇拜后，就也加入了这些女子的活动里。
圣姑姓李，和如今皇家同姓，修行学道，道术高深，但因此惹怒其夫，被其夫杀死，死后冤魂不散，屡屡显灵，于是被妇人作为神灵祭祀。
县城外山里，修建有一处圣姑祠，县城内外不少妇人女子去祭祀她，或者是祈祷求愿。
是以，去圣姑祠祭拜，成为了女子间的一种交流。
元羡到县里后，发现这里不论士族女子，还是普通百姓人家女子，都爱去圣姑祠，她便也不时跟着一起去。
对小孩子们来说，这比起是去祭拜，更多是去玩乐，自是开心。
圣姑祠所在之山，乃是一处小山，有溪流潺潺而下，圣姑祠就在溪流旁边不远小山坳里。
一处平地，建有前后三进院落，在这县里，属于不小的宗教场所。
其他佛寺、道观，最大也只是这个规模。
元羡不是第一次来这里，之前也曾诧异于这只流行于南方少数地方的圣姑祠居然有这样旺盛的香火。
后来，她发现因连连战争，本地女多男少，不少女户人家，女子爱到圣姑祠来祭祀，和其他女子互通消息，或是到此地看妇科病，所以让它香火鼎盛。
知道这些事后，元羡也随着朴氏一起定时捐些香火钱，如今已是这处圣姑祠里最大的施主。
圣姑祠
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