东晋北府一丘八 第1308节(4/7)
裕将他消灭，也是替天行道的正义之举。罗什大师不应该阻止的。”
鸠摩罗什摇了摇头，说道：“慕容垂屠城之事，虽然主恶元凶是慕容垂，但刘裕也有不可推卸的责任，若不是他在战胜之后不依不饶，还要追杀燕军直到广固城下，若不是他前军的司马国璠派人混进城中企图以这些东晋百姓为内应，慕容垂也不会痛下杀手，最后是刘裕的前锋眼见慕容垂和慕容超回城，不敢再战，扔下百姓后撤，导致这些百姓出城后无人接应，这才会落到那样的下场，这件事上，刘裕同样是有不可推卸的责任。”
慧远的眉头一皱：“原来如此，这中间的曲折过程，我还是第一次听到，这么说来，这是刘裕和慕容垂之间的争斗，拿百姓作为借口，刘裕出师的目的，不是为了解救百姓，而是要有一个出征开战的理由，不然的话，他应该是临朐打赢后派使者要求南燕放人，而不是跟着追击，更不会要这些被俘的百姓作为内应打开广固的城门了。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，我们大秦作为南燕的宗主国，一开始也觉得南燕掳人在先，于理有亏，所以没有出动军队支援南燕，导致南燕尽失大岘山南之地，也在临朐的决战中失败，若是有我秦军为援，刘裕又怎么可能打赢这些战斗，兵临广固呢。”
“甚至，我们大秦还派了几批使者，规劝南燕放掉这些掳来的百姓，向东晋赔礼道歉，可慕容垂却说，刘敬宣，司马休之，高雅之等人忘恩负义，逃到南燕庇护之余，居然还想着篡权政变，谋反袭杀慕容德皇帝，事败之后逃到东晋，东晋拒不交人，就是与南燕为敌，出兵江北，掳来百姓，就是对此事的报复，想要他们放掉百姓，就得拿刘敬宣和司马休之及其党羽来换，这样说也有道理，而且慕容垂还表示，说因为大秦要走了南燕的王室乐队，现在南燕无礼乐，需要重新训练出一支王室乐队，晋人通音律，捉来这些人里，挑出一批训练成乐工后，也可以考虑放归这些晋人。此事我大秦也是不占理，毕竟当初是我们要求南燕上交皇家乐队，人家想重建一支，也是情有可缘。”
慧远长叹一声：“原来如此，这么说来，后秦是想等晋燕两国打一仗，一方吃亏让步后，再作调停了？”
鸠摩罗什点了点头：“正是，秦主姚兴，是个一心向佛的仁厚之君，这些年来，在我的劝说之下，他已经渐渐地放弃刀兵，不再主动向周边开战，一扫原来羌人好战爱杀的野蛮习气，这就是我等佛门弟子的教化之功。假以时日，若是天下遍是佛寺，人人以杀生为耻，那这天下，不就太平了吗？所以姚兴没有象以前那样，南燕刚受攻击就派兵来援，而是想调和双方的矛盾，毕竟，就算是对东晋的刘裕，我们大秦也曾经主动地让给他南阳十二郡的土地，以示善意，可没想到，这样的善意和退让没有换来和平，反而让刘裕野心大增，以为他真的天下无敌了，这才有了伐燕之战。”
慧远叹了口气，说道：“原来如此，这么说来，刘裕只是要一个开战的借口，并不是真的在意这两千多百姓的死活。”
鸠摩罗什冷笑道：“正是如此，刘裕京口建义夺权，驱逐桓玄的时候，本是晋国最空虚之时，那时候燕主慕容德曾经起兵四十万，亲自领兵南下，欲就此灭晋，刘裕是靠了慕容兰求情牵线，又孤身率军北上，在大岘山口的穆陵关与慕容德立誓签约，言定互不侵犯，那次慕容德若是不讲和，直接南下，至少晋国的江北之地，不复归他们所有。”
“所以，我们以为刘裕有慕容兰这个结发妻子，又有了上次慕容德放他一马的先例，这次的行动也只会点到即止，其实我一直都不认为刘裕是真的为了百姓，而是因为他口口声声要为天下苍生而战，要保护每一个晋国子民，现在给南燕掳了两千多百姓走，他为了实践诺言不得不打这一仗，占了点便宜后就会与燕国和谈。可是我们没想到的是，他居然连老婆的命也不顾了，就是为了灭亡整个南燕！”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，我现在终于明白，刘裕和那些征战天下的军阀，暴君们一样，只是为了自己的功业，而不顾苍生了，所谓的百姓苍生，不过是他想要征战四方的借口而已。那秦军看起来才是正义之师，罗什大师，为何你当初去见刘裕时，没能逼他退兵呢？”
第5296章 顿兵坚城惟退师
鸠摩罗什轻轻地叹了口气：“慧远大师，你没见过刘裕，不知道他的嚣张和狂妄，我在见他之前，也以为他是一个从底层草根而起，多少会有些敬畏之心，知这天下大势的人，可没想到，他是一个目空一切的狂徒，靠着自己打仗的那点本事，就想着改变天下千百年以来的规则和秩序，其狂妄和大胆，远远超过了我们佛教在中土的传播。如果他上位，会造成比石虎，苻生这样的魔王更可怕的后果，因为他要推翻的，消灭的，不是一两个胡人国家，而是整个秩序。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗？他究竟想要什么？”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普
鸠摩罗什摇了摇头，说道：“慕容垂屠城之事，虽然主恶元凶是慕容垂，但刘裕也有不可推卸的责任，若不是他在战胜之后不依不饶，还要追杀燕军直到广固城下，若不是他前军的司马国璠派人混进城中企图以这些东晋百姓为内应，慕容垂也不会痛下杀手，最后是刘裕的前锋眼见慕容垂和慕容超回城，不敢再战，扔下百姓后撤，导致这些百姓出城后无人接应，这才会落到那样的下场，这件事上，刘裕同样是有不可推卸的责任。”
慧远的眉头一皱：“原来如此，这中间的曲折过程，我还是第一次听到，这么说来，这是刘裕和慕容垂之间的争斗，拿百姓作为借口，刘裕出师的目的，不是为了解救百姓，而是要有一个出征开战的理由，不然的话，他应该是临朐打赢后派使者要求南燕放人，而不是跟着追击，更不会要这些被俘的百姓作为内应打开广固的城门了。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，我们大秦作为南燕的宗主国，一开始也觉得南燕掳人在先，于理有亏，所以没有出动军队支援南燕，导致南燕尽失大岘山南之地，也在临朐的决战中失败，若是有我秦军为援，刘裕又怎么可能打赢这些战斗，兵临广固呢。”
“甚至，我们大秦还派了几批使者，规劝南燕放掉这些掳来的百姓，向东晋赔礼道歉，可慕容垂却说，刘敬宣，司马休之，高雅之等人忘恩负义，逃到南燕庇护之余，居然还想着篡权政变，谋反袭杀慕容德皇帝，事败之后逃到东晋，东晋拒不交人，就是与南燕为敌，出兵江北，掳来百姓，就是对此事的报复，想要他们放掉百姓，就得拿刘敬宣和司马休之及其党羽来换，这样说也有道理，而且慕容垂还表示，说因为大秦要走了南燕的王室乐队，现在南燕无礼乐，需要重新训练出一支王室乐队，晋人通音律，捉来这些人里，挑出一批训练成乐工后，也可以考虑放归这些晋人。此事我大秦也是不占理，毕竟当初是我们要求南燕上交皇家乐队，人家想重建一支，也是情有可缘。”
慧远长叹一声：“原来如此，这么说来，后秦是想等晋燕两国打一仗，一方吃亏让步后，再作调停了？”
鸠摩罗什点了点头：“正是，秦主姚兴，是个一心向佛的仁厚之君，这些年来，在我的劝说之下，他已经渐渐地放弃刀兵，不再主动向周边开战，一扫原来羌人好战爱杀的野蛮习气，这就是我等佛门弟子的教化之功。假以时日，若是天下遍是佛寺，人人以杀生为耻，那这天下，不就太平了吗？所以姚兴没有象以前那样，南燕刚受攻击就派兵来援，而是想调和双方的矛盾，毕竟，就算是对东晋的刘裕，我们大秦也曾经主动地让给他南阳十二郡的土地，以示善意，可没想到，这样的善意和退让没有换来和平，反而让刘裕野心大增，以为他真的天下无敌了，这才有了伐燕之战。”
慧远叹了口气，说道：“原来如此，这么说来，刘裕只是要一个开战的借口，并不是真的在意这两千多百姓的死活。”
鸠摩罗什冷笑道：“正是如此，刘裕京口建义夺权，驱逐桓玄的时候，本是晋国最空虚之时，那时候燕主慕容德曾经起兵四十万，亲自领兵南下，欲就此灭晋，刘裕是靠了慕容兰求情牵线，又孤身率军北上，在大岘山口的穆陵关与慕容德立誓签约，言定互不侵犯，那次慕容德若是不讲和，直接南下，至少晋国的江北之地，不复归他们所有。”
“所以，我们以为刘裕有慕容兰这个结发妻子，又有了上次慕容德放他一马的先例，这次的行动也只会点到即止，其实我一直都不认为刘裕是真的为了百姓，而是因为他口口声声要为天下苍生而战，要保护每一个晋国子民，现在给南燕掳了两千多百姓走，他为了实践诺言不得不打这一仗，占了点便宜后就会与燕国和谈。可是我们没想到的是，他居然连老婆的命也不顾了，就是为了灭亡整个南燕！”
慧远高宣一声佛号：“阿弥陀佛，我现在终于明白，刘裕和那些征战天下的军阀，暴君们一样，只是为了自己的功业，而不顾苍生了，所谓的百姓苍生，不过是他想要征战四方的借口而已。那秦军看起来才是正义之师，罗什大师，为何你当初去见刘裕时，没能逼他退兵呢？”
第5296章 顿兵坚城惟退师
鸠摩罗什轻轻地叹了口气：“慧远大师，你没见过刘裕，不知道他的嚣张和狂妄，我在见他之前，也以为他是一个从底层草根而起，多少会有些敬畏之心，知这天下大势的人，可没想到，他是一个目空一切的狂徒，靠着自己打仗的那点本事，就想着改变天下千百年以来的规则和秩序，其狂妄和大胆，远远超过了我们佛教在中土的传播。如果他上位，会造成比石虎，苻生这样的魔王更可怕的后果，因为他要推翻的，消灭的，不是一两个胡人国家，而是整个秩序。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗？他究竟想要什么？”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普
本章未完，点击下一页继续阅读